Тæрхон:Иннæ, Риммæ æмæ Пиннæ

Сæрибар энциклопеди Википедийы æрмæг.
Перейти к навигации Перейти к поиску
  • Taamu, ацы фарс цæмæн æппарынмæ хъавыс? Цы дæ зæрдæмæ нæ бацидис уцы фарсы?

Геор сотник 17:41, 2 апрелы 2010 (UTC)[ответить]

Ном æмæ нымæц[Бындур ивын]

Æцæгæй дæр ахæм сыгъдæджытæ православон чырыстон дины ис, хъизæмæргæнджытæ Иннæ, Пиннæ æмæ Риммæ[1]. Кæд уыдон тыххæй бирæ информаци нæй, стæй сæ кой дæр иумæ кæнынц, мæнмæ гæсгæ уыдон тыххæй хъæуы иумæйаг статья кæнын — æмæ йæ ном уæд «Сыгъдæг Иннæ, Пиннæ æмæ Риммæ» кæнæ та «Хъизæмæргæнджытæ Иннæ, Пиннæ æмæ Риммæ». Amikeco 20:30, 2 апрелы 2010 (UTC)[ответить]

Скифтæ уыдысты[Бындур ивын]

Славяйнæгтæ нæ уыдысты, скифтæ уыдысты. ай монастыры сайт у. Геор сотник 15:19, 18 апрелы 2010 (UTC)[ответить]


Предлагаю статью удалить. Это википедия, а не скифо(мания)педия. --Dziglo 15:36, 18 апрелы 2010 (UTC)[ответить]

Статья в таком виде существует в ру.вики; там требования к значимости жестчайшие, она бы не выжила. Да, в статье важно отразить все взгляды (например, что многие источники считают их южными славянами по каким-то своим причинам). Но удалять вроде не с чего (вот собрать из трёх в одну было надо — и это сделано). Amikeco 15:47, 18 апрелы 2010 (UTC)[ответить]

Dziglo, а что плохого в этом, что я выкладываю сюда, историю моего народа? Если ты хочешь выкладывай статьи на другие темы, это твое право ... меня сейчас больше интересует история моего народа... вот я и выкладываю статьи на любимую тематику... если это против правил ВП или вам не нравится... я могу оставить свое занятие и не раздрожать тебя... Но как мне подсказывает моя логика, то в осетинской википедии история осетинского народа не должна быть на последнем месте, а наоборот... иметь некоторое преимущество, мæнмæ гæсгæ.

Геор сотник 10:28, 21 апрелы 2010 (UTC)[ответить]

Ваше право писать здесь на любые темы. И материалы по истории осетин и Осетии, безусловно, приветствуются. Вот только у меня сомнения, что некоторые ваши представления по осет. истории находят отклик в научной литературе. Иордан это Иордан. И точка. А по поводу "скифских святых" — дайте ссылки на АИ. --Dziglo 18:06, 21 апрелы 2010 (UTC)[ответить]
  • Научная литература, слава Богу, пополняется каждый день и все новые и новые исторические открытия о древнем иранском мире узнает человечество... Причем самое печальное, что открытия æти делают далеко не иранцы... в то время как прямые потомки боятся даже подумать о огромном влияние и вкладе их предков в европейскую культуру, языки и традиции...

Иордан действительно Иордан, только происходит он от иранского... Прежде чем я здесь написал æто спрашивал произношение на иврите, в том числе и Иерусалима, который на иврите произносится ИРИШАЛАМ... вот и думайте, ставить точку или нет... На святой земле немало топонимов иранского происхождения ... даже город есть Скифополь... даже евреи это не отрицают... А на иврите на святой земле даже во времена Иисуса не говорили, только на арамейском и греческом.... Иврит вообще почти 20 веков был мертвым языком... и лишь усердием энтузиазмом группы евреев из мертвых языков пол века назад стал "живым"... Вот теперь и думайте кто давал эти топонимы, если и до и после н.э. там неоднократно бывали иранские народы(скифы, сарматы и аланы)... Литературы множество на сей счет, можете почитать одну из последних работ профессора, этнографа, историка Лысенко Н.Н. "Асы-Аланы в Восточной Скифии"... Сайт православного монастыря для вас не АИ? Монахи от себя ничего никогда не придумывают, они опираются на достоверные греческие источники(в данном случае они являются основными и все житие святых первых веков основаны именно на них). Геор сотник 21:10, 21 апрелы 2010 (UTC)[ответить]

Ираниоз. Эта болезнь называется ираниоз. Вы не слышите себя и не понимаете что пишете. --Dziglo 21:25, 21 апрелы 2010 (UTC)[ответить]